门阀士族科幻影视

门阀士族的最后50年，五代十国的骄兵悍将为啥不鸟这些高门了

种姓制度，是影响了印度数千年的封建社会产物，它将人分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，其中第一等级婆罗门是僧侣贵族，垄断了国家的文化教育；第二等级刹帝利是军政贵族，他们控制军队，负责守护婆罗门。

唐朝初年的历史大舞台之上，门阀士族与草莽英雄之间的矛盾贯穿始终，彰显了一个阶层分隔严重的社会格局，在那个时代，流行着“草莽挑大梁，门阀收功劳”，短短几个字，却道尽了满腔的辛酸，也道出了底层人的苦楚。

一半是文采风流，写得出“满城尽带黄金甲”这样的千古绝句；另一半却是血流漂杵，被钉在暴君的耻辱柱上，据说手上沾了数百万人的性命。

半人半神时代都有“献智献力”精神：从有巢氏到炎黄。有巢氏构梁架屋，燧人氏钻隧取火，伏羲一画开天创立先天八卦，女娲炼石补天协助击退大洪水，后羿射日让太阳运行正常，炎黄时期系列井喷式发明创造，仓颉造字，嫘祖发明养蚕织衣……

太元十年谢安去世后，孝武帝终于做到了“威权己出”，皇帝终于有了那么些拥有皇权的样子。尽管司马皇室掌握朝政是谢安去世之后的事情，但之前并非没有前奏，早在谢安尚在朝廷中枢时，皇室就已经有所准备。太元八年，还在淝水之战期间，司马道子就已经“录尚书六条事”。通常认为这

一个残酷却真实的现象是：许多成功者凭船渡河后，非但不会留下船，反而会将其藏起，然后站在对岸，微笑着鼓励后来者在激流中“苦练泳技”。这并非阴谋，而是人性与现实的复杂交织。

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《荀子·儒效》言，君子“在本朝则美政，在下位则美俗”，这既是对封邦建国时代士大夫社会责任的描述，也是对郡县制时代“贤人”社会角色的设计。借由“贤人”的活动，朝廷与地方、城市与乡村等不同场域的政情得以通达、资源得以调配，地方社会由此得到善治，超越地方之上的国家体

早在隋朝，科举制就已诞生，唐朝初年也延续了进士科，但在当时，它更像个“陪衬”。官场的核心位置，依然被门阀士族子弟垄断。直到武则天专政，情况才彻底反转。对武则天而言，盘踞朝堂的门阀士族（比如势力庞大的关陇集团）是她掌权的最大“绊脚石”，这些家族世代为官，根基深厚

在中国历史的长河中，武则天宛如一颗独特而璀璨的星辰，以其非凡的经历和卓越的作为，在中国封建社会的天空中划出了一道耀眼的轨迹。她作为中国历史上唯一的女皇帝，其统治时期不仅是中国封建社会的一个特殊阶段，更是女性在政治领域中展现卓越才能与领导力的光辉典范，她的政治改

在浩如烟海的历史典籍中，武则天宛如一颗璀璨却又充满争议的星辰，其形象在传统史书的笔触下呈现出复杂而多元的色彩。传统史书对武则天的评价犹如天平的两端，一端承载着对其政治才能与治国智慧的肯定，另一端则压着对其残忍手段与权力欲望的批判，这种褒贬不一的评价交织在一起，

高宗病重与临朝称制。唐高宗李治晚年，身体状况每况愈下，患有风疾，头晕目眩，难以处理繁重的政务。此时，武则天凭借多年在宫廷中积累的政治智慧和与高宗深厚的感情，逐渐走到了政治舞台的中心。她开始频繁地参与朝政决策，帮助高宗批阅奏章、处理军国大事。随着时间的推移，高宗